אברהם ושרה
מדליה רשמית, התשס"ו 2006
ראשונה בסדרה "ארבעה שיצאו להם מוניטין"
בלשון המדרש מוניטין הם מטבעות, כמו בשפות רבות: MONEY, MONNAIE וMONETA .מכאן גם המשמעות העכשווית של המילה "מוניטין": "מי שעושים לו מטבעות על שמו והמטבעות הולכות בעולם, הכל מכירים אותו".
במדרש רבה על ספר בראשית מונים ארבעה מאבות האומה שיצאו להם מוניטין בעולם, כלומר הטביעו להם מטבעות שבזכותם יצא שמעם בעולם כולו: אברהם, יהושע, דוד ומרדכי. המדרש מתאר כל מטבע, מה מופיע בצדו האחד ומה בצדו השני.
החברה למדליות לקחה על עצמה את המשימה להטביע מטבעות אלה הלכה למעשה, ממש כפי שהם מתוארים במדרש. לבחירת העיצובים הוכרזה תחרות , בין תלמידות מגמת העיצוב במכללת אמונה, בהדרכת המרצה שלהן, מאיר אשל.
המדליה הראשונה מוקדשת לאברהם אבינו ולשרה אמנו, וכך מתאר המדרש את המטבע: " זקן וזקנה מכאן, בחור ובתולה מכאן" . המטבע מסמל את הנס בהולדת יצחק להורים כה מבוגרים.
יהושע בן-נון
מדליה רשמית, התשס"ו 2006
שניה בסדרה בת 4 מדליות - " ארבעה שיצאו להם מוניטין ".
מדרש מספר על ארבעה מאבות האומה שיצאו להם מוניטין בעולם, כלומר הטביעו להם מטבעות, שבזכותם יצא שמעם בעולם כולו : אברהם, יהושע, דוד ומרדכי. המדרש מתאר כל מטבע , מה מופיע בצדו האחד ומה בצדו השני . החברה למדליות לקחה על עצמה את המשימה להטביע מטבעות אלה הלכה למעשה, לפי התאור הנ"ל . המדליה הראשונה, מוקדשת לאברהם אבינו, כעת מוצעת מדלית יהושע. " בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו " - זוהי ברכת משה לפני מותו לשבט יוסף. יהושע שייך לשבט אפרים, מבניו של יוסף, ולכן סמלים אלו מופיעים על המטבע שלפי המדרש הוקדש לו. השור מסמל את הכוח לשאת משא ואילו קרני הראם את הגבורה. יהושע היה מנהיג שהצליח לשאת על עצמו את משאו וריבו של העם. לעומת זאת , כלפי האויב היה "כקרני ראם" עז, קשה ומנגח. שני צדדים אלה באישיותו הם שני צדי המדליה.
דוד המלך - השלישי בסדרת "ארבעה שיצאו להם מוניטין"
מזליה רשמית, התשס"ז 2006
במדרש רבה על ספר בראשית מונים ארבעה מאבות האומה שיצאו להם מוניטין בעולם, כלומר הטביעו להם מטבעות, שבזכותם יצא שמעם בעולם כולו: אברהם, יהושע, דוד ומרדכי. המדרש מתאר כל מטבע, מה מופיע בצדו האחד ומה בצדו השני. החברה למדליות לקחה על עצמה את המשימה להטביע "מטבעות" אלה הלכה למעשה, ממש כפי שהם מתוארים במדרש. שתי המדליות הראשונות בסדרה כבר יצאו והוצעו למנויים: אברהם ויהושע. כעת מגיעה תורה של המדליה המוקדשת לדוד המלך. וכך מתאר המדרש את המטבע: "מקל ותרמיל מכאן ומגדל מכאן" ע"ש "כמגדל דוד צווארך". המקל והתרמיל מסמלים את ההתחלה – את הנער האדמוני ויפה העיניים, רועה הצאן, והמגדל מסמל מלוכה – מבצר מלכות של ירושלים, העיר שדוד בנה והפך לבירת ישראל.
מרדכי היהודי
מדליה רשמית, התשס"ז 2007
מדליה רביעית ואחרונה בסדרה " ארבעה שיצאו להם מוניטין ".
"כי גדול מרדכי בבית המלך ושמעו הולך בכל המדינות" ... ומה הוא מוניטין שלו, שק ואפר מכאן ועטרת זהב מכאן" (מדרש רבה). לפי המדרש, המטבע שיצא למרדכי מתאר את "המהפך" – מאבל, תסכול וגזרת שמד, לשמחה, אושר ומלכות. בתחילה יושב מרדכי בתענית, שק ואפר לראשו, מתחנן ומתפלל לביטול רוע הגזרה, ולבסוף הוא יוצא מלפני המלך "בלבוש מלכות... והעיר שושן צהלה ושמחה". המטבע בא לפרסם את הנס שנעשה ליהודים.
מדלית "מרדכי היהודי" חותמת את סדרת המדליות שעוצבו לפי תיאורי המטבעות שלפי המדרש יצאו לארבעה מאבות האומה: אברהם, יהושע, דוד ומרדכי. לרוכשי המדליות הקודמות, תישלח המדליה החדשה באופן אוטומטי.
